Санта-Клаус

Санта-Клаус
Санта-Клаус
	англ. Santa Claus
	Санта-Клаус
Создатель	Городской фольклор
Информация
Вид	человек
Пол	мужской
Род занятий	дарит подарки на Рождество
Родственники	жена Миссис Санта-Клаус

Санта-Клаус (англ. Santa Claus) — рождественский дед, отождествляемый с образом Николая Чудотворца, западноевропейский и североамериканский волшебный (фольклорный) персонаж, который дарит подарки детям на Рождество Христово.

Не существует единого мнения по поводу того, какое место следует считать родиной Санта-Клауса: Лапландию или ближайшие окрестности Северного полюса^[1].

Происхождение Санта-Клауса

Прообразом Санта-Клауса (Санта — «святой», Клаус — «Николай») является общехристианский святой Николай Чудотворец, или Николай Мирликийский, епископ Мир Ликийских (около 270—около 345). Согласно житию, святой Николай ночью подкинул кошелек с деньгами в дом некоего бедного горожанина, который, имея трех дочерей и не имея денег на приданое, задумал продать одну из них в публичный дом, чтобы иметь возможность выдать остальных (детям разумеется рассказывали просто про тайный подарок на приданое бедной девушке)^[1]^[2]. На западноевропейской почве возникла легенда, что святой Николай бросил кошелек в каминную трубу и он упал в чулок, оставленный для просушки перед камином^[3]. Первоначально 6 декабря, в день святого Николая по церковному календарю, в странах Европы было принято дарить детям подарки от его имени, причём подарки подкладывали ночью в чулки. Однако в период Реформации, когда не одобрялось почитание святых^[4], в Германии и сопредельных странах персонажем, который раздаёт подарки, стал младенец Христос, а день их вручения был перенесён с 6 на 24 декабря, то есть на время рождественских ярмарок. В период Контрреформации подарки детям снова стали вручаться от имени святого Николая, однако теперь это происходило уже в конце декабря, на Рождество. Но в некоторых европейских странах ещё остаются в силе более старые традиции. Так, в Нидерландах, где имя святого Николая произносят как Синтаклаас, малыши могут получать подарки от его имени и на 5 декабря, и на Рождество.

Именно благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне превратившееся в город Нью-Йорк, образ святого Николая попал на североамериканский континент. При этом английские пуритане, осваивавшие Северную Америку, Рождество не отмечали^[5].

В 1809 году в свет вышла «История Нью-Йорка» американского писателя Вашингтона Ирвинга, в котором тот рассказывал о временах голландского правления, упомянув и обычай чествования святого Николая в Новом Амстердаме.

Санта-Клаус на рисунке Томаса Наста (1881). Поэт Клемент Кларк Мур и художник Т. Наст оказали сильное влияние на современные представления об этом персонаже^[1]

В 1822 году преподаватель восточной и греческой литературы в Колумбийском университете Клемент Кларк Мур сочинил для своих детей стихотворную рождественскую сказку, повествующую о Санта-Клаусе — сказочном персонаже, дарящем детям подарки^[4]. В канун Рождества 1823 года поэма была опубликована в газете Sentinel под названием «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая»^[4]. Ставшая очень популярной, поэма была переиздана в 1844 году. В документальной программе «Легенды Санты», вышедшей в 2000-х годах на американском телеканале History Channel, утверждалось^[1]: «Благодаря перу Клемента Мура святой Николай превратился в Санта-Клауса» и «к 1840-му году практически все американцы знали, кто такой Санта-Клаус. Этого забавного старика подарил нам Клемент Мур». В этом же стихотворении впервые были упомянуты восемь из классической девятки оленей Санта-Клауса.

В 1863 году знаменитый американский художник Томас Наст, работавший в журнале Harper’s Weekly, использовал персонаж Санта-Клауса, нарисованный по мотивам книги Клемента Кларка Мура, в серии своих политических карикатур — в виде героя, дарящего подарки. Персонаж приобрёл популярность, и позднее Наст выпустил множество забавных рисунков для детей с весёлыми сценками из жизни Санта-Клауса — в журнале «Харпер Уикли» и других изданиях. В своих рисунках Наст придумал и подробно живописал быт Санты.

Художник впервые упомянул о том, что Санта живёт на Северном полюсе и ведёт специальную книгу, куда записывает хорошие и плохие поступки детей^[1]. По рисункам Наста можно проследить постепенную трансформацию облика Санты: от толстого пожилого эльфа в меховом костюме к более реалистичному и весёлому персонажу в полушубке. Как указывает телеканал History Channel, «Наст срисовал Санта-Клауса с себя». Художник был упитанным человеком небольшого роста, с большими усами и широкой бородой.

Первоначально полушубок Санты на рисунках Наста был коричневого цвета, однако почти сразу, в процессе выхода новых рисунков, стал приобретать красноватый оттенок. Красный цвет полушубка Санты не несёт никакой смысловой нагрузки, — отмечает History Channel в своем исследовании «Легенды Санты»^[1].

В 1931 году компания «Кока-кола» запустила рекламную кампанию для увеличения продаж прохладительных напитков в зимнее время. При этом она предложила более современный облик Санты, разработанный Хэддоном Сандбломом. Именно этому живописцу принадлежит заслуга создания образа обаятельного Санта-Клауса, узнаваемого и очень популярного во всём мире^[4]. Его изображения стали самыми удачными из тех, что были представлены ранее многими художниками под влиянием поэмы Клемента Кларка Мура и рисунков Томаса Наста.

Санта-Клаус в виде эльфа на обложке журнала «Пак» (Puck), 1904

Костюм Санты в трактовке Сандблома был красным^{[* 1]}, с белой опушкой из меха^[4]. Но приоритет в использовании такого сочетания цветов в одежде сказочного персонажа вовсе не принадлежит компании «Кока-Кола»: гораздо раньше Санта, одетый подобным образом, появился на нескольких обложках юмористического журнала «Пак» (Puck) (1902, 1904 и 1905 годы) и на плакатах, рекламирующих напитки компании White Rock Beverages^[en] (1915 и 1920-е годы)^[6]^[7].

Транспорт Санта-Клауса

Принято считать, что передвигается Санта-Клаус на санях, запряжённых оленями:

Дэшер («Стремительный»),
Дэнсер («Танцор»),
Прэнсер («Гарцующий»),
Виксен («Сварливый»),
Комет («Комета»),
Кюпид («Купидон»),
Доннер (Дандер) (от нем. и голланд. «Гром»)
Блитцен (Бликсем) (от голл. «Молния»).

Эти имена впервые прозвучали в 1823 году в стихотворении «Ночь перед Рождеством». Позднее в американский фольклор вошёл ещё один олень — Рудольф, который стоит во главе упряжки и имеет светящийся красный нос. Он появился в результате чикагской рекламной акции 1939 года.

В 1955 году под эгидой Командования воздушно-космической обороны Северной Америки (NORAD) была создана развлекательная рождественская программа NORAD Tracks Santa, в ходе которой система NORAD следит за вымышленными перемещениями саней Санта-Клауса, о чём сообщает в средствах массовой информации, по телефону горячей линии и на специальном сайте.

Спутники Санта-Клауса

В различных традициях Санта-Клаус появляется в сопровождении других персонажей, добрых или злых. Так, в фольклоре альпийского региона спутником и одновременно антиподом Св. Николая является косматый и рогатый Крампус, который наказывает непослушных детей и пугает их.

См. также

Примечания

Комментарии

↑ Совпадающим — намеренно или случайно — с цветом напитка «Кока-Кола» и его оригинальной фирменной крышечки

Источники

↑ ^1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 ^1,5 Портал о странах и народах мира.
↑ житие св. Николая Чудотворца
↑ Three Impoverished Maidens or The Story of The Dowries // St. Nicholas Center
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 Александр Ткаченко. От святителя Николая до Санта Клауса (неопр.). Православие и мир (20 декабря 2011). Дата обращения: 23 сентября 2017.
↑ Инна Дубинская. 25 декабря в истории (рус.). Голос Америки (24 Декабрь, 2010).
↑ Does Santa Claus still drink White Rock? (англ.). White Rock Collectors Association (whiterocking.org). Дата обращения: 7 января 2013. Архивировано 23 июля 2011 года.
↑ Coca-Cola’s Santa Claus: Not The Real Thing! (англ.). BevNET.com (18 декабря 2006). Дата обращения: 7 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.

Литература

Виноградова Л. Н. Мороз // Славянские древности. М., 2004. Т. 3;
Иванова-Бучатская Ю. В. Немецкое Рождество: традиционные компоненты, предметы и символы в коллекциях и архивных материалах МАЭ // Культурное наследие народов Европы. СПб., 2011.
Санта-Клаус // Румыния — Сен-Жан-де-Люз [Электронный ресурс]. — 2015. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.

Ссылки

Как в Coca Cola придумали Санта Клауса и сделали его частью мировой культуры
Кто такой Святой Николай, и как он превратился в Санта-Клауса. Празднование Рождества и Нового года в разных странах мира (неопр.). — Трансформация: от Святого Николая к Санта-Клаусу. История образа Санты в рисунках. Дата обращения: 8 января 2013.
Дубинская И. 25 декабря в истории (неопр.) (недоступная ссылка). Голос Америки (golos-ameriki.ru) (24 декабря 2010). — Упоминание о том, что пуритане не праздновали Рождество. Дата обращения: 8 января 2013. Архивировано 8 января 2013 года.

[6] Совпадающим — намеренно или случайно — с цветом напитка «Кока-Кола» и его оригинальной фирменной крышечки

[ostranah-ru-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 ^1,3 ^1,4 ^1,5 Портал о странах и народах мира.

[2] житие св. Николая Чудотворца

[Three_Impoverished_Maidens-3] Three Impoverished Maidens or The Story of The Dowries // St. Nicholas Center

[nic-chud-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 Александр Ткаченко. От святителя Николая до Санта Клауса (неопр.). Православие и мир (20 декабря 2011). Дата обращения: 23 сентября 2017.

[5] Инна Дубинская. 25 декабря в истории (рус.). Голос Америки (24 Декабрь, 2010).

[WhiteRocking-7] Does Santa Claus still drink White Rock? (англ.). White Rock Collectors Association (whiterocking.org). Дата обращения: 7 января 2013. Архивировано 23 июля 2011 года.

[BevNET-8] Coca-Cola’s Santa Claus: Not The Real Thing! (англ.). BevNET.com (18 декабря 2006). Дата обращения: 7 января 2013. Архивировано 20 января 2013 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[* 1]

[6]

[7]